惠风和畅——柳下惠后人纪念“和圣”柳下惠诞辰2725周年
柳下惠后人不满网络不恭要为老祖宗讨公道
柳哲
独家披露柳氏族谱安徽岳西《潜阳柳氏宗谱》中的柳下惠像传、柳下惠夫人像传
笔者的老祖宗、柳氏鼻祖柳下惠因为“坐怀不乱”几乎家喻户晓。但随着网络文化的兴起，对柳下惠曲解、戏说、误解的文字也越来越多，对于柳下惠的了解并不全面。如有的人怀疑柳下惠是不是传说中人物？有的非常不恭的说他“性无能”，把柳下惠当作取笑的对象的网络文字在网上随处可见。作为海内外数百万柳氏后人的共同祖先，中华上下五千年仅有的“中华和平第一圣人”柳下惠遭到如此的冷遇与不恭，我们后人感到愤慨。为此，我们准备在今年古历11月18日（公历12月18日）先祖柳下惠诞辰2725周年之际，我们通过舆论甚至法律为老祖宗正名为老祖宗讨公道的系列纪念活动。迄今为止，已有近百位柳氏后人签名支持该项活动。（纪念和圣柳下惠热线：010-62767364 联系人：柳哲）
希望社会各界能够形成敬重、学习和圣柳下惠的热潮，将和圣柳下惠的事迹在海内外进行广泛传播，相信“惠风和畅”，世界与两岸和平才有希望。
在全国上下争建和谐社会，海内外炎黄子孙急盼两岸和平统一，两岸国共、共亲两党热谈之际，我们作为柳下惠公的后裔将举办“中华和平第一圣人”——“和圣”柳下惠诞辰2725周年系列纪念活动，希望得到有关单位、企业和社会各界人士、媒体、海内外柳下惠公的后裔柳氏、展氏宗亲的积极响应，以弘扬柳氏文化，承继圣祖遗风，为使今人更加全面的了解柳下惠的道德文章，将柳下惠的和平思想、亲民作风、务实精神和道德情操古为今用，以促进两岸的和平统一和中华民族的伟大复兴，甚至为世界的和平作出应有的贡献。
和圣之后，人才辈出。近2700年中，“盗圣”柳下跖济世扶贫名闻遐迩，南北朝、隋唐柳氏更是群星璀璨，数不胜数，其中尤以“唐宋八大家”之一、著名文学家柳宗元，“柳体”创始人、唐代著名书法家柳公权最为著名，宋代有婉约派著名词人柳永，学者柳开，元代有元“儒林四杰”之一的著名理学大师、文学家柳贯，明代有军事家柳升，现代有著名诗人柳亚子、学者柳诒征、画家柳子谷、印钞专家柳溥庆，当代则有已故国家物资部部长柳随年，现任全国人大常委、曾任国家教委副主任、总督学柳斌，新闻出版总署副署长柳斌杰，河北省副省长柳宝全，中国工程院院士、清华大学教授柳百成，中国科学院院士、清华大学教授柳百新，联想集团董事局主席柳传志，红塔集团董事长柳万东，中科软件集团总裁柳军飞，聚龙集团董事长柳长庆，金猴集团董事长柳富林，河南阿庆嫂集团董事长柳娜，原浙江美协副主席柳村， 原呼和浩特市市长、现任内蒙古人大秘书长柳秀，中共惠州市委书记柳锦州等。
我们真心祝愿惠风和畅，天下太平。柳下惠事迹简述如下：
柳下惠，生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年冬12月3日，享年百岁。山东新泰（一说河南濮阳）人。 姓展，名获，字禽，一字季，春秋鲁国大夫无骇之后。食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。
柳下惠既有治国安邦之才，又具正人君子之风。恰生不逢时，一直未被重用，只做过士师（管刑狱）这样的小官。又因他执法严明，刚正不阿三次被罢免，从无怨言。后世的孔子、孟子将他列为“被遗落的贤人”，孔子赞扬他：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣。”又说：“藏文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”《孟子》称他“不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也。故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”。孟子赞曰“柳下惠，圣之和者也。”故世称“和圣”。
柳下惠热爱父母之邦，为士师三次被罢免，从无怨言。 齐伐鲁（前634年），鲁僖公派展喜向柳下惠请教，如何措辞。柳下惠面授机宜。展喜见到齐侯后说：“昔者成王命我先君周公及齐先君太公曰：‘女股肱周室，以夹辅先王。赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。’君来计弊邑之罪，其亦使听从而释之，必不泯其社稷；岂其贪壤地而弃先王之命？其何以镇抚诸侯？恃此以不恐。”（《国语•鲁语上》）齐兵于是退了。
有一次，爰居鸟落在了鲁东门上，臧文仲让国人祭祀它。柳下惠说：“越矣，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。”后来果如其言，海上大风暴，冬暖异常，臧文仲不得不承认自己的错误。
《荀子•大略》篇载：柳下惠夜宿郭门，见一女子全身淋湿，无处投宿。柳下惠怕她受冷，便敞开衣襟裹女在怀，二人坐了一夜，没有发生任何非礼行为。
柳下惠退居柳下后，则招收生徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。死后，弟子要为他议谥号。其妻说：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也，乃诔曰：‘夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮’”（《烈女传》）展禽故谥为“惠”。
柳下惠死后葬在汶水之阳，其墓历来受到人们的保护。秦伐齐,道经柳下惠墓地，秦下令：“有去柳下惠墓地采樵者，死无赦。”清光绪二十八年（1902）泰安知县毛蜀云曾三次整修其墓，在四周立有界石，为防汶水冲蚀，在墓南、西、北各筑土堤，东南垒石坝三十丈加以保护，并植杨柳千株，使柳下“碧玉千树，青丝万条”的古风重现。
令人欣慰的是，目前已由柳下惠故里民营企业家夏庆奉投资近千万元，在山东新泰重修了柳下惠墓，塑造了柳下惠塑像，建造了“和圣故里牌坊”和 “和圣园”。河南濮阳、山西永济等地也在建立相关的纪念设施。
笔者一位族中朋友柳明瑞近年也正在全力搜集柳下惠的相关资料，写成数万字的《新编柳下惠年谱》，内容非常丰富完备，是迄今为止最完整正确的柳下惠年谱，征得其同意节载一二，以飨读者。
年谱节载如下：柳下惠（前720~前621），又称柳下季（《国语•鲁语上》、《吕氏春秋•季秋纪》），姬姓展氏，名获，字禽，谥号惠，因食采于柳下，故称柳下惠，为柳氏得姓始祖。
姬姓周朝（前1046~前256）建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，都曲阜，但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公（前？~前769），有季子字子展（或称公子展、夷伯展）。子展之孙曰无骇。公元前715年，无骇卒。当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。展禽为无骇之子，这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。
柳下惠是我国春秋时期（前722~前481）的一位著名历史人物，比他稍晚的至圣孔子（前551~前479）和亚圣孟子（约前385~前304）皆对其推崇备至。孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮”（《孔子家语•贤君》），是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民”。（《论语•微子》）孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”：“闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”（《孟子•尽心下》）孟子又将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人，而“柳下惠，圣之和者也。”（《孟子•万章下》）此即“和圣”这一至上尊号之由来。
由于年代久远，史料匮乏，今天为柳下惠编撰年谱已非易事。笔者依据《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等古代典籍，结合搜集到的《和圣年谱》（见泰山学者王价藩、王亨豫父子抄编《泰山丛书》第三十五册第一卷），《圣祖年谱》（见山东平阴县展家洼村展氏所藏《展氏族谱》），《展氏源流》、《展氏世纪》、《展氏世系》（见曲阜“衍圣公府”档案0000705号卷宗）等方志谱谍，并到相关各地实际考察，然后进行综合研究，草拟成文。对引文中生僻晦涩字词，略作注释。为与以前诸谱相区别，特名之曰《新编柳下惠年谱》。
前720 周平王五十一年、鲁隐公三年十一月十八日午时，火光入室，文鸟鼓舞，禽生于鲁地。《圣祖年谱》、《展氏世纪》
禽本年一虚岁，以下均按虚岁计年龄。
其“鲁地”具体地望，《展氏族谱•世系》谓：“生於故县，长於堰头”。
从“衍圣公府”所存清代滋阳①县上报“和圣奉祀生”文献判断，故县、堰头当在今兖州境内。今兖州城西北二十余里有村名故县，故县东北四里有村曰堰头。在堰头村东北二里有古桑丘（乘丘）遗址。据《展氏族谱》称，展禽即生于斯，长于斯。至今民间还流传着柳下惠、柳下跖的不少故事。
兖州最好最早的方志是明于慎行②编撰的《兖州府志》，他以“郡人”③身份修家乡志，自然对土著历史名人格外关注。柳下惠经历代宣扬，特别是孔孟二圣将其推至“和圣”④高位。若柳下惠为兖州人，于慎行必优先选入。然他却只字未提。直至清代，《滋阳县志》方出现柳下惠墓祠在高庙村记载。而到民国，《滋阳县志合编》在注中又否定了前者。
今山东平阴县展家洼村（原属肥城）亦号称“和圣故里”。清[乾隆]《重修肥城县志》、清[嘉庆]《肥城县新志》及清[光绪]《重修肥城县志》等，均载此村有“和圣祠”，有明天启⑤年间肥城知县王惟精书丹“和圣故里”碑。据展家洼展氏所藏《展氏族谱•家祠志》，从和圣五代孙展溱起，为避难去鲁迁齐。至明洪武二十五年（1392），和圣第六十八代孙展友才方从青州益都回迁，到平肥交界处落住，因处柳滩河洼地，名村展家洼。这里“为其（和圣）后无疑”，但非和圣出生之地也是显而易见的。连清[光绪]《肥城县乡土志•耆老⑥录•先贤名儒》亦云：“按泰安有柳里村，和圣墓在焉。泰安邑乘⑦列和圣於《人物志》，则和圣为肥城人，为泰安人，究莫能定也。”
前621 周襄王三十一年、鲁文公六年，冬十二月三日，禽卒于鲁地故赵村，享年百岁。《圣祖年谱》、《和圣年谱》均作九十三岁，误。惟《展氏世纪》作“圣祖百岁”，方与其所历之事相符。
关于墓址，传说也有数处，主要有：
（一）今河南濮阳县八公桥镇刘堌堆村
河南濮阳县明清时称开州。明[嘉靖]《开州志•陵墓》：“展禽墓在州东南柳村里之曹家庄午星镇。”柳村里、曹家庄、午星镇，今名不详。清[光绪]《开州志•陵墓》：“柳下惠墓 《一统志》：‘在州东南大寨村。’旧志：‘明万历中知州沈尧中特表其处，建碑增祀。’”碑题：“和圣柳下惠之墓”。（河南省濮阳县地名办公室1985年8月编印《濮阳古今谈》）今濮阳县无“大寨”村名。可能即下文所言“刘家大寨”。《开州志•古迹》则具体指为“柳下堆：在州南八公桥四里许，相传为和圣墓。明势家刘松潭以春秋供祀繁殷，移堆前石记于刘家大寨古堆前。后碑露，因以彼处为和圣墓，而柳下堆之祀遂废。”“柳下堆”今名“刘堌堆”村，属八公桥镇，距濮阳老城约五十里。原“柳下堆”今仍在，只是较旧时矮小了一些。
关于“柳下堆”，还有一说：“据传，春秋时期，鲁国大夫柳下惠曾病此地一个堆旁，故名柳下堆。后成村，因刘姓人口增多，改称今名（刘堌堆）。”（河南濮阳县地名办公室1991年6月编印《濮阳县地名资料图册》）今村中有柳氏后人八十余口。
（二）今山东兖州市泗庄乡高庙村
《展氏族谱•世系》：和圣“葬于故赵村”。《展氏族谱•墓志》：“瑕邱之东北有里名故赵者，其地泉甘土肥，民淳俗美。和圣与门人尝游于此，语门人曰：‘吾没①当卜葬於斯。’及卒，因请於文公而卜葬焉。门人施仲良等筑其墓，封高丈余，袤②九十尺，其制三阶[详见（兖州）府县志—原注]。”
曲阜“衍圣公府”存展氏《墓志》同。春秋时鲁国有瑕丘邑，秦置为县，治今山东兖州市东北。西汉元封三年为瑕丘国，后改为县。西晋废，隋复置，移治今兖州城区。其境内之“故赵庄”，今名不详。据《展氏族谱》所载故赵村方位分析，似为今兖州市西北之高庙村。据清[康熙]《滋阳县志》云：“柳下惠墓：城西八里进贤社③。封高丈余，墓袤九十尺，其制三阶，乃门人所筑。燕人伐齐，路经此道，下令曰：‘有近柳下季垅④百步樵采者，死不赦！’即此，墓上建‘柳先生庙’，从门人所称也。庙制耸翠，俗呼‘高庙’。”后因以名村。
[民国]《滋阳县志合编》并不赞同《滋阳县志》。编者以按语形式，在转引“前《志》”文字后，笔锋一转写道：“考问若璩四能⑤，的知⑥所在，以颜斶言‘秦攻齐，令：有敢去柳下季垅五十步而樵采者，死不赦’证之，古人葬于食邑，垄所在即邑所在。则柳下者当在齐南、鲁北接壤处是。以昔为鲁地，后为齐有，此说最为近理。滋阳当时既未为齐有，而秦攻齐，自西向东，道不经此。前《志》引斶语而讠为 秦为燕。若果燕攻齐，则又自北而南，更无从涉鲁境，何由禁惠垄樵采乎？此皆理之可通者。”
按：据《战国策•齐四》，颜斶为齐宣王臣。齐宣王在位时间为公元前319~前301年。此前，秦齐无战事，惟燕齐有征伐⑦，清《滋阳县志》将《战国策》“秦攻齐”改为“燕攻齐”，可能出此考虑。不料却出另一个大漏洞：齐在鲁之北，燕在齐之北，燕攻齐当“自北而南，更无涉鲁境”。斶语当为后人伪托之词。齐宣王死后三十一年，即公元前270年，秦昭王⑧以早据之陶⑨（今山东定陶）为基地，北上齐境，“取刚、寿⑩，予穰侯。”（《史记•穰侯列传》），刚即今山东宁阳堽城，在兖州城北约六十里。秦军从陶至刚，恰经瑕丘（今兖州）。因此，“秦攻齐，道不经此”，并不是否定和圣墓在兖州高庙的唯一理由。
高庙和圣墓祠毁于“文革”中。据老人回亿，当时墓为青砖穹顶，墓室内并无棺木、尸骨遗迹。基本可以断言，此墓非柳下惠真墓，墓祠乃后世（汉代？）崇拜者所建之纪念建筑物，其性质类似于各地之关帝庙。
（纪念和圣柳下惠热线：010-62767364 联系人：柳哲
电子邮件：caojuren@vip.sina.com）
2005年7月4日于北京大学吉永庄5号寻根工作室
