王瑜语录：逆说东亚史 第五章：现实的批判 中国式奴才 首先，科学地定义奴才：奴才= 奴+才，或奴之才（奴の才）；此处相对于另一极，即英才=英+才。 所以，奴才首先是奴，然后是才；从书写的笔划来看，才是最简单的；奴是略微复杂，需2倍的努力。 此外，另有重要的特征：奴才只有奴性和两性（雄性和雌性），并无血性和人性。 奴才的内心是卑微的，骨子里是下贱的，眼界是狭隘的，目光是短小的，表面上却是高傲的； 英才的内心是高傲的，骨子里是刚毅的，眼界是宽广的，目光是远大的，表面上却是谦虚的。 现今，中国少有奴隶，却多有奴才，岂不怪哉！ 最为重要的是，经过分析和总结，中国奴才已经有八个现代化的特色： - 悲惨的奴隶是被迫的，高傲的奴才却是自愿的，实在是大大地自愿的，即奴才自愿化； - 随着中国老年社会的到来，奴才干部队伍年龄分布向15-25岁转化，甚至3岁幼稚园中已经出现，即奴才年轻化； - 奴才在都市中的比例剧增，即奴才都市化； - 受美国式民主的污染，奴才振振有词，翻身作人，即奴才自由化 - 奴才随“读书教育”的时间增多而数量增多，即奴才教育化； - 奴才多懂一些英语，即奴才英语化； - 奴才随“读书教育”的增多而精神骨气减少，但物质的资产增多，与传统的工农正反对， 正如有产阶级对于无产阶级的对立，即奴才有产化； - 随着世界包装业的发展，内心卑劣不变的奴才换上了美丽的外衣，或洋服，或英国语，即奴才高傲化； 。。。 在中国东南沿海的上海（不是海上），生态柔软之至，如果经联合国评定，一定非常适合退化中的人类居住。 想必大家对于曾经在上海市数处场所门前树立的英国语或中国语牌子“华人与狗，不得入内”，记忆犹新。势利排名中国第一的上海，为中国已经带来100余年的耻辱。类似的情况，恐怕难以在类似四川、湖南等反抗精神强烈的地区发生。 以下为当前轰轰烈烈的一实例： “2004年６月２８日在上海举行的第四届全球华人物理学家大会，聚集了500多名学界精英，尽管参加者都是黄皮肤黑头发的华人，但从论文汇编到会议网站，从演讲到提问，甚至会场门口的指南，全部是英文。有人申请用中文做报告，被组织者以违反“国际惯例”为由拒绝。全场唯有诺贝尔奖得主丁肇中教授，坚持以中文作报告，成为唯一反潮流者”。 试想在东亚的日本、韩国/朝鲜、蒙古、越南。。。此类事件可能发生？ 真正的国内、国际的惯例应是，中国语在先，英国语在后，或并列显示，而不是如奴才们所思、所言、所做。。。 在中国的土地上，做一名非常正常的具有尊严的人，如此即可看出，多么地困难！ 已经不小比例的中国人，自贱到何种地步，还不一目了然吗！还需劳著者笔墨？还需费著者口舌？还需伤著者脾胃？还需请著者鄙视？ 爬起来吧！站起来吧！作正正堂堂的东亚人吧！------------------中国右翼基础读本：《王瑜语录：逆说东亚史》