《教育急件》之 爱我就教我吧 造物主在创造人类的同时，也创造了人类赖以生存发展的足够资源。其中，爱是一种取之不尽用之不竭的资源；相反，如果不加利用倒有枯竭的危险。人被赋予了爱的感觉和爱的能力。爱是人类共同的语言。这种爱无所不包。 既是对造物主的爱，也是对其创造物的爱；既是对人的爱，也是对动植物的爱；既是对自己的爱，也是他人的爱；既是对“好人”的爱，也是对“坏人”甚至“仇人”的爱。 既在高兴时爱，也在悲伤时爱；既在贫穷时爱，也在富有时爱；既在做孩子时爱，也要在做家长时爱；既在 “需要”时爱，也在 “不需要”时爱。 既要施予爱，也要接受爱。 如果没有爱，人的天性会丧失，人的有限性将加深，离完美越来越远。 这就是孩子需要的爱：神的爱、神赋予的人的爱。人是平等的，爱也是平等的。不平等的爱是人不需要的，因为从本质上这已经不是爱了，甚至可能是恨或者可能转化为恨。下面这些对孩子的“爱”已经远离爱的本质。 溺爱。把孩子当成无独立人格的人（其实已经不是人了），是一种防止孩子成长的方法，是一剂过量但不致人死地的安眠药。 工具的爱。把孩子当成没有灵魂的器具，爱的目的是保证被爱者保持某些性能，而对被爱者本身的目的倒不在乎了。 财产的爱。财产具有交换价值，起码要保值，最好能增值。用孩子换取自己更需要或者更划算的东西。 限制的爱、强迫的爱。因为喜好或价值判断不一致，阻止孩子爱孩子所爱、强迫孩子爱成人所爱。限制的爱和强迫的爱往往会相伴发生。限制的爱使孩子郁闷，而强迫的爱使孩子愤怒。两者相加，孩子的最好选择就是出走。 孩子的厌世跟成人不同，不是缘于绝望；对于涉世未深的孩子来说，未来总是引起他新奇的向往。孩子的厌世一定是感觉不到爱，他不得不否定其他人；而成人的绝望可能是否定其他人，但多半是否定自己。 人选择善还是恶，不是因为人拥有自由，而在于人在选择时是否有爱。有爱就选择善，相反，便选择恶。 人都希望活在善的世界。但是一些人的“善”可能成为别人的“恶”，因为这里的“善”和“恶”的标准不是爱，而是理论、主义、习俗等等人为的被视为正确的东西。这种不一致引发的纷争甚至仇恨并不少见。 只有爱可以鉴别善与恶，并引导人做出正确选择。成人应该教给孩子“什么是爱”，然后由孩子去选择善与恶，而不是代替孩子去选择。 首要的教育就是爱的教育。如果成人不能帮助孩子具备爱的精神、学会爱的能力，那么第一，他会选择恶而不是善，第二，他所学到的其它知识和技能将成为他作恶的资源。这样，他不仅有作恶的愿望和趋向，而且有作恶的能力，恶行的出现只是迟早的事。 知识本身并没有善恶之分，教知识只能放在次要的位置。换句话说，没有爱便不可以作教育者，因为这种教育者其实就是教唆犯。 （作者为自由职业者。期待与教育热心人士交流。email：oykg2000@163.com。）