人，都是迟早要被执行的死缓囚犯。
——雨果
《西游记》里最引人瞩目、最令人佩服、最招人喜爱的人物就是孙悟空。
孙悟空由一个小小石猴到闯龙宫得如意金箍棒，入地府撕碎生死簿，闹天宫推翻金銮宝殿的“齐天大圣”，其间的巨大转折便在于他访师求道，学得了无比了得的超常本领。孙悟空为何想到访师求道，学的又是什么超常本领呢？
《西游记》第一回里写道：
孙悟空与群猴喜宴之间忽然忧恼，堕下泪来。（我们倒要看看：能让美猴王忧恼、落泪的，究竟是什么？）
众猴慌忙罗拜道：“大王为何烦恼？”
猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”（他究竟烦恼什么呢？）
众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”
猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。（略有灵性的猴儿们尚且为此“悲啼”，难道作为万物之灵的人还不为此悲啼么？）
深思远虑的灵猴孙悟空，在“日日欢会”的安乐之中，还能考虑到“一旦身亡”的悲惨。孙悟空是不会坐等厄运降临的，他马上行动起来，到处参访仙道，云游四海，花了八九年的功夫，不为别的，就是为了“学一个不老长生”。后来，费尽九牛二虎之力拜到了师傅。这时，他与祖师之间的对话十分有趣，不妨摘录如下：
祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医学，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱。”……悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
祖道道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？” 祖师道：“也似‘窑头土坯’。”……悟空道：“也不长远。不学！不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎么？” 祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？” 祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”……悟空道：“也不学！不学！”
孙悟空这也不学，那也不学，对百般高级本领、千般上乘功夫统统不感兴趣，一心想着长生之道，讨得师傅欢喜后，所恳求的仍是实现他那最大的心愿：
孙悟空的确异常聪明，极有灵性，极有智慧，他知道哪种东西最宝贵，哪种本领最有价值，最值得追求。世间的一切，什么最宝贵？生命最宝贵。那么，世间一切本领中，什么本领最伟大？
伟大来自于比较。车尔雪夫斯基说：“凡是我们拿来和别的东西比较时显得高出许多时，便是伟大。”大教育家斯宾塞的教育思想中最宝贵的一点就是讲知识的比较价值——“最重要的问题并不在于这个那个知识有无价值，而在于它的比较价值。”知识有比较价值，本领也有比较价值。孙悟空脑子里有极为坚定的本领比较价值观。他历尽千辛万苦、花费一切代价要追求的是最有价值的本领——长生本领。
然而，与孙悟空相比，我们却愚蠢得多。我们至今还没弄明白最应当追求什么，最应当发展什么本领。想想各国制造原子弹的争先恐后，再看看对研制各种新的杀人武器的无比热衷，nm d、tm d在全球反对声中却要横空出世……人类所热衷的是发展残害自己的本领，狂热地比拼着毁灭同类的本领。对这些本领的追求达到了登峰造极的地步——早就拥有了毁灭人类几十次的本领，甚至某些人还打算不久就研究出“打一个喷嚏让一群人得癌症”的武器。然而，真正最应当追求的长生的本领——长生的科学技术，压根儿没有引起人类半分重视！
全世界有成千上万门科学，却没有一门专门研究长生的科学；全世界有林林总总许许多多的科学院，却没有一个长生科学院；全世界有多少个研制原子弹的机构，却没有一个研究长生的机构；全球的军费开支每年高达万亿美元，却没有半文钱对长生技术的投入！为什么我们还不如孙悟空，还不能像它那样在一切本领中全力追求长生本领，在一切科技中全力发展长生科技！
全人类、全世界、全社会都应当向孙悟空学习，做最值得我们做的事，追求我们最值得追求的本领！应当组织全世界最优秀的头脑——最优秀的生物学家、最优秀的医学家、最优秀的纳米科技专家……把全球军费开支变成长生科研费开支，集中全世界的力量进行攻关！若能如此，那长生科研的突破概率便是100%，剩下的只是时间问题。
像孙悟空学习，不仅要学习它追求最有价值的本领的孜孜以求的坚定与执着，还需要学习它对生死的那份彻悟、对生命抱有最长久的远虑。没有这样的远虑，就不可能有对长生的执着追求。人们常常没有孙悟空的这种超常的眼光，只能看到眼前很短浅的事物。一颗小石子如果贴近眼睛，就会比整个世界还要大。巨大无比的太阳因离人太遥远，所以在人眼中像是可以托在手里的小红球。生命的长存，没有比这更为重大的，但因为平时离人太远，就常被小视或忽视。常人往往没有孙悟空的那种眼光和“远虑”，而当死亡向人逼近时，方才有所醒悟，但已悔之晚矣，虑已晚矣！
人生似乎转瞬即逝，岁月总是匆匆而过，像朱自清写的那样——“洗手时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”一个日子、一个星期、一个月，像飞一般地过去。当我们回首的时候才会觉得：几年前，10年前、20年前的事就在眼前一般，只有在此时，人们“掐指一算”，才会听到那不胜感慨的话语。丰之恺就表达了他跟大家一样的思想，直到当他三十岁时才有“生命立秋”之感：“以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在……”孙悟空在“日日欢会”的欢喜中却能生出“长生”最为贵的远虑。每一个正在拥有青春、生命的人，都应当有这样的远虑。每个人都该深深地体味世界文豪维克多?雨果留下的这句话：“人，都是迟早要被执行的死缓囚犯。”每个人都要面临衰老的苦恼，每个人都不可逃脱死亡的宿命。但是科学加革命可以改革一切。在没有感到衰老的苦恼、没有面临着死亡的威胁的时候，我们就应该关注死亡、向死亡挑战。
英国著名历史学家汤因比博士在与池田大作先生对谈时，以极其严肃的神情说了这样一句话，池田大作认为“此话尖锐地揭示了世界上的领导人，总是回避‘死’这一根本问题”。汤因比博士说：“为政者，各界的领导人，都未向这个根本的命题挑战，而是采取避而不谈的态度。这是卑怯的、也是最可耻的。”不向死亡挑战是“卑怯的”、“最可耻的”，那么，向死亡挑战，征服死亡，无疑是最伟大、最崇高的了。
《庄子?在宥篇》讲述了黄帝进山求道的故事。黄帝作了十九年天子，政治清明。
他听说广成子在空同山，就去拜访。他对广成子说：听说先生懂得那最高的道，我想来请教道的精髓、要义。我想要五谷丰登，风调雨顺，百姓安居乐业，该怎么办呢？广成子说：你问这些都是细枝末节，我无法把最高的道告诉你。说完，广成子就倒头睡去了，不再理他。黄帝于是从下风头，跪着移步上前，磕了几个响头，重新问道：听说先生懂得那最高的道，请问如何可以长生？广成子猛地坐了起来，说：这就对了。过来，我告诉你……于是，广成子讲了一篇如何长生的大道理。
庄子、广成子、黄帝都把长生之道作为最高的道，治国与长生相比，不过是细枝末节而已。今天世界的领导人如汤因比所言，总是回避‘死’，回避最高的道、最伟大的事，即使不说他们是卑怯的、最可耻的，也只能算是做着细枝末节的事。他们或是忙着军备竞赛、国力竞争，或是透过瓶底似的眼镜片，瞅着增长率是否多了一个数字，为他们的政绩上添上一笔……这些像是混帐话、混帐事一般，而真正的民生之大业、不朽之盛事，真正能“代表最广大人民的根本利益”的使人民延长生命、长寿长生，反而被搁在一边。
国家的最根本的责任应当是增进人民的最根本的利益。人民的最根本的利益是组成人民的个人的最根本的利益的集合。捍卫人民的最根本的利益，无异于捍卫组成人民的个人的最根本的利益。国家是为组成它的人民而存在的，不存在高于人民利益的“国家利益”，也不存在与个人利益无关的抽象的“人民利益”、“国家利益”。对每个个人来说，唯有个体生命的存在才是每个人最根本的利益。那么，对一个真正爱人民、为人民的国家和政府来说，所捍卫的最根本的利益、所追求的最根本的事业，就应当是极力实现每个人的最根本的利益——长寿乃至长生。
池田大作的恩师户田先生曾经说：“百年后的日本，将多达一亿人不复存在。想起他们死后的去向不觉愕然。”“说此话时，忧伤之情溢于言表。”（池田大作）如果安于现状，百年后的中国，百年后的世界，就远远不是多达一亿人的死亡，而是十多亿、几十亿人的死亡。可是，世人已经习惯了对生老病死的漠然和死亡归宿的习以为常。这种习惯和漠视，渐渐变成了麻木。为人民的根本利益而深思、忧思的思想家，才会在已经令人习以为常、麻木不仁的事面前，仍然会忧伤、会流泪。
今天的人类仍然如尼采在《反时代的考察》一文中抨击的那样：“钝重的习惯、卑小的、低劣的事物，充塞着世界所有角落，作为沉闷的地上空气，笼罩着一切伟大的事物，阻碍、妨害着伟大事物朝着不死之路前进的道路，嘲弄它、窒息它、使它喘不过气来。”研制杀人武器、各种类型的战争、吃喝玩乐、畸型高消费，人们为之忙得习以为常，它们嘲弄、窒息着伟大的目标。只有从这些卑微的、低劣的事物中解脱出来，才能够走上伟大的、崇高的道路。
人类，觉醒吧，撕破世俗的陋网，追求最值得追求的，发展最值得发展的！
