当我们从街头书摊走过，我们会看到一系列关于兵器和战争的书籍和杂志，现代人对武器和战争越来越有兴趣，关于武器和战争的杂志越来越多，与军事有关的书籍也越来越畅销。我有些奇怪，怎么从什么时候，人们越来越喜欢战争了？

好象人们都在期望着战争似的。也许是我错了？是人们喜欢和平从而更为关注战争吗?

在好莱坞的大片中也有一些反对战争的题材影片，但更多的是充满血腥和暴力的战争观赏性影片，而且有很多导演已不满足过去发生的战事，而在策划人类未来以及和外星人的战争了。

我望着天空中那些自由飞翔的大雁，心中一直解不开一个疙瘩，为什么人类要为自己设下那么多樊蓠，为什么人类不能象身边那些羚羊和大雁等动物一样，自由地穿越国界，飞渡关山，借助现代化先进的交通手段，游遍这个显得越来越小的地球呢？

在我询问的所有人中，关于国家和战争问题的回答都令我倍感困惑，为什么这个世界上必须有国家？而为什么国家存在就必须伴随着战争呢？

有人认为战争的根源在于不平等的存在。只要不平等和偏见存在，永远都会有战争爆发，但不平等是会永远存在的，一切都平等反而是人类最大的不公正。这样看来战争是永远都不可避免的了。

这些回答中最乐观的是认为有一天某个特别强大的国家通过武力手段最终征服了世界，实现了短暂的统一和和平，但他同时又认为，天下大势，分久必合，合久必分，三十年河东，三十年河西，和平是暂时的，而分裂才是永恒的。而且，人类可能在谋求统一的战争中经历巨大的创伤甚至毁灭。

我不知这是不是现在地球上大多数人一致的想法，但大多数人在这些问题面前无能为力，倍感困惑却是不争的事实。我想在这一点上那些强大国家的总统和国王们也都束手无策吧。

什么是人类的终极目标？人类最终将走向何方？

这一点上，历史上太多的人曾做出过深入的思考，而且也曾给出过不同的回答，但无一例外地认为人类的和平是非常遥远的事情，而自己在这个遥远的期望面前是那么弱小和无助，无法改变任何事实和现状。

人类的最美好的期望真的那么遥远吗？

人类的历史发展经历了漫长的阶段，人类在这漫长的发展阶段中随着人类文明和智慧的积累，越来越呈现出一种加速度的状态，最近的一百年，人类世界的物质改变是过去几千年人类文明的总和，但人类的精神文明却不敢说有太大的进步，人类的思想进步似乎仍徘徊在二千年前的耶稣，孔子和释迦牟尼时代。是人类的思想极限已经达到顶峰了吗？是人类世界在人的局限性面前只能原地踏步，观望等待吗？

三十年来，人们在对未来信息社会的美好期待中迎来了一个飞速发展的新阶段，而近十年人类物质文明的巨大进步则使人类文明进步与社会发展现实和未来前景的矛盾越来越突出，人类能否解决人类生存发展环境与物质精神文明进步中的巨大落差将关系到未来社会进步和人类和谐发展的关键。

这个世界有着太多的荒诞和不合情理之处，大多数人也都看到了这一点，但多数人都感觉自己改变不了什么，在不合理的现象面前无能为力。而现代科学文明的进步特别是近几十年信息技术突飞猛进的飞速发展，使得人类世界关于发展与和平的矛盾越来越突出。

当今人类正处于新的技术革命的时代。科学技术的飞跃发展，全球社会交往的不断加深和扩大，便得人类不得不深入思考一个问题，人类生存的核心价值是什么？人类还不敢把自己的优势强化到远离动物的范畴，认为人类只是具备了思维的高等动物而已，因此人类为了生存而做出的一切非理性行为都在动物那里找到了合理的解释。适者生存，落后就要挨打，似乎成为人类永远不能摆脱的梦魇。

特别是人类中最无耻、最悲哀的一幕，战争。战争成为人类最残忍，最可怕的人类行为，是人类不能摆脱动物性本能的一种狂野的宣泄，是人类的劣根性的不加自制的外露和失控表现。

如果人类不能在近半个世纪找到世界融合的途径，那么终有一天，一个极为可怕的摧毁人类的核武恶魔就会被从潘多拉魔盒中释放出来，让人类几千年来精心打造的文明成果毁于一旦。

看一看辞百度的辞条中对战争的解释：战争是政治集团之间、民族(部落)之间、国家之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解决办法。

战争，是敌对双方为了达到一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。阶级社会的战争，是用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集切之间矛盾的最高的斗争形式。它是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治。

人类如果只对战争理解到这个层面上，如果不发生战争那才是真的奇怪呢。

人  类为了争权夺利，给战争找了很多借口，从战争形式上，区别为正义战争和非正义战争，

为了让士兵能对杀戮和毁灭无条件的服从，战争的策划者又告诉士兵们军人以服从命令为天职，让善良的老百姓不加思考地为他们卖命。

实际上，这都是一些对战争的充满理由和借口的解释，我们认为战争实际上就是人类社会中各种利益集团为了各自利益采取的最高形式的利益争斗。

战争是与和平相对应的社会状态或世界、区域局势，是一种非理性的反人类的邪恶行径。帝国主义、霸权主义是现代战争的根源。

战争表现为特殊的政治对抗形式：一具有残酷性，双方以一切可用的暴力手段攻击另外一方；二是具有毁灭性，对抗的时候以一方消灭另外一方为代价；三是具有目的性，直至对方屈服、达到目的；四是具有持久性，常规战争持续时间长达几年或者数十年，现代的高科技战争持续数月到几年。任何战争都经过了策划和准备。

历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。

在当今和未来，引发战争的因素是多种多样的，其中主要的有争夺势力范围、领土争端、边界纠纷、掠夺战略资源、争夺市场、意识形态斗争、宗教矛盾、民族矛盾等等，这些因素是现代战争的直接动因。

中国古籍称战争为争、战、征、伐、兵等。战国时期的兵书《吴子》中已有“战争”一词。历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。

宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。

种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。

近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。

历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。

    众所周知，人类有文字可考的历史至今不过2000年，但是7000年前的人类却建筑起埃及金字塔。人类懂得穿上衣服的历史至今不过4600年，但是，大西洋海底却发现了1.1万年前的精致铜器。此外，世界各地还发现并证实了2万年前的铁钉，3万前的壁画以及4万前的牛羊骸骨中赫然的子弹穿过的痕迹。

 

　　这样相互矛盾而发人深省的例子有很多。这些奇迹是来自“外星人”或来自我们的祖先？世界各国科学家和考古学家对此众说纷纭，莫衷一是。

 

　　人类进化至今是不是只是30-40万年历史呢？可以肯定地回答不是。人类进化至现在，已经有上百万年历史，通过碳14已经精确地估算出某种高度文明的产物远在3-4万年前就已出现。而它的范围之大，使我们有理由相信3-4万年前，人类有一个活跃，鼎盛时期。

 

　　我们的地球曾经不止一次遭到大洪水、大爆炸、大灾难的侵袭，因此古文明可能一毁再毁，古人类也死而复生。

 

　　对于这些大洪水的各种传说，考究其历史，都可以追溯到1.2万年前以前，刚好在冰河结束时期，这使我们对这些传说无法掉以轻心，仅仅视为神话或多事的臆测。同时这也证明了人类远在1.2万年前就有“历史”，而且较4000年前甚至比今日更发达。

 

　　最近从海底探测获得的资料显示，那些在古代哲学家的著作中被称为“奇迹”的亚特兰梯斯，可能正沉在百慕大三角的西方。由水中拍摄的照片和实地勘测可知，1000年前的人类已能举起数百吨的巨石了。这个“大洪水”时代以前的文明废墟，其海底墙壁和海中道路的浩大精妙，无殊于今日视之为谜的7000年前埃及金字塔。

 

　　也许在1.2万年前,人类对宇宙的知识已经超过了今日；也许在三四万年前或十多万年以前，人类已经有了数次这种文明的高峰。我们仅仅可以知道地球文明史的高峰是人类创造的，但无法得知人类文明的进程。

 

　　有一部著名的古印度史诗《摩诃波罗多》，写成于公元前1500年，距今有3400多年了。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年，就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了。

　　此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争。令人不解和惊讶的从这两次战争的描写中看，他们是在打核战争！

　　书中的第一次战争是这样描述的：“英勇的阿特瓦坦，稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中，发射了阿格尼亚（可能类似火箭武器），它喷着火，但无烟，威力无穷。刹那间，潘达瓦人的上空黑了下来，接着，狂风大作，乌云滚滚，向上翻腾，沙石不断从空中打来”。“太阳似乎在空中摇曳，这种武器发出可怕的灼热，使地动山摇，大片的地段内，动物倒毙，河水沸腾，鱼虾等全部烫死。火箭爆发时声如雷鸣，敌兵烧得如焚焦的树干”。

　　第二次战争描写更令人毛骨悚然，胆颤心惊：“古尔卡乘着快速的维马纳，向敌方三个城市发射了一枚火箭。此火箭似有整个宇宙力，其亮度犹如万个太阳，烟火柱滚升入天空，壮观无比”。“尸体被烧得无可辨认，毛发和指甲脱落了，陶瓷器碎裂，盘旋的鸟在天空中被灼死”。

　　看到此惨状，现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力。在原子弹还没有产生的年代，许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是“带诗意的夸张”。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后，他们才恍然大悟，这些描写就似原子弹爆炸目击记一们准确。

　　后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平。要知道，能使岩石溶化，最低需要1800度。一般的大火都达不到这个温度。只有原子弹的核爆炸才能达到。

　　在德肯原始森林里，人们也发现了更多的焦地废墟。废墟的城墙被晶化，光滑似玻璃，建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了。除了在印度外，古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟。废墟中的“玻璃石”都与今天的核试验场的“玻璃石”一模一样。

　　由此而论，国外物理学家弗里德里克．索迪认为：“我相信人类曾有过若干次文明。人类存在时已熟悉原子能，但由于误用，使他们遭到了毁灭”。

　　这可能吗？大部分科学家们认为这仅是一种附会，是不能令人信服的。但是另有一些人坚持自己的看法，认为我们的地球早已存在５０多亿年了，而人类文明仅仅有5000多年历史有些“说不过去”。 谜，现在仍未解开……

几千年的历史其实就是一部战争史，和平时期只是战争的中场休息。

曾经有一位哲人这样说过：“历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无息止的战争。”难道真的就应该永远如此吗？

从地球上出现文明以来在有文字记载的 3500多年的时间里，世界上共发生过14531次战争。平均每年便有2.8次，没有战争硝烟的日子仅有292年。也就是说，每100年中，人类最少有90年是生活在战争状态中。

特别是在近半个世纪的岁月中，全球没有战争的日子才有26天。20世纪90年代以来，全世界发生100多场战争，有90多个国家卷入其中……

从古到今，随着战争规模的无情放大，人类给自己制造的危险苦难正一步步加剧。杀人的武器从冷兵器、火器到核武器，战场由陆地、海洋到天空，从一次杀死几十、几百人到几百万、几千万人，据统计，从公元前3200年至今，战争已经使36.4亿人死于非命。

在人类历史长河中，战争始终蔓延不断，掠夺和反掠夺、压迫和反压迫、侵略和反侵略、争霸和反争霸、扩张和反扩张的战争，成为阶级社会的特殊的、必然的现象。并构成人类历史的一个血腥的篇章。

战争是摧残人类文明的恶魔，是吞噬人类生命的野兽。

那么多鲜活的生命死于非命！死得很痛苦！他们的死一定曾经令他们的亲人痛苦得撕心裂肺，流下的眼泪可汇成江河。尤为可哀的是那些为战争丧命的孩子，刚来人间不久便失去了生命。

对任何人来说，最宝贵的东西是生命和亲情。而战争则是绞杀人类生命、制造生离死别之痛苦的残酷机器。每个人都会为失去失去朋友和亲人而无限痛苦。可是，只要世界上存在战争，那就谁也不能改变这种白发人送黑发人现实的改变。

在战争这部机器面前，人们全都似乎是一些随时可能被碾死的蝼蚁，况且现代战争已无前方后方，核武更是不分谁高贵谁下贱、谁正义谁非正义。

据联合国发布的统计资料，至今在一些战争长期不断的地区，由于对人力的过度消耗，造成几乎半数的人口在15岁以下，于是不得不使用娃娃兵资源。全球15岁以下的娃娃兵就大约有30万。在埃塞俄比亚，13岁的小孩就得向领袖马里安姆宣誓当炮灰。阿富汗的“自由斗士”和缅甸的“可兰叛军”则已征召到不及10岁的娃娃。萨尔瓦多游击队更是连女孩也不排斥。太可悲了！这样的小生命枉来一趟人间。

试问天下有权决定战争的统治者：如果这些孩子是你们的骨肉，你们肯这样安排他们的命运吗？同类相残，相煎何急！人类的这种表现远比那些低级动物野蛮和愚昧。

人皆着衣冠，懂礼节，看似最文明；人能使万物为我所用，看似最聪明。但是，人类却在最当文明、最当聪明的问题上既不文明又不聪明，总是没完没了地打仗，总是没完没了地将自己或同类的生命以及大量劳动财富投入战争火海。

人们通常以蛇来形容狠毒，但蛇不伤同类；《诗经》中说：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生” 。鸟类都知道相互友爱，人类为什么却要互相仇视呢？凡为人者，当思之、省之。

消灭这种可能，唯一的选择就是彻底毁掉战争这部机器，让天下永远太平。

    战争是吞噬人力资源和人类物质财富的无底洞。只要世界上存在战争，各国就必然要将大量的最精壮的劳动力投入战争和备战，他们不可能创造物质财富，这本身就是不可估量的损失。进而，社会的大量财富——即投入战争与备战的精壮劳动力之外的其他人员所创造的财富中的相当部分还得用于战争。

从天上的战机、陆地上的坦克和装甲车、海上游弋的军舰到每一支枪、每一颗子弹，从遍布世界各地的工事、堡垒、兵营到为战争服务的每一件物品，都必须靠庞大的军费开支来保障。鲁登道夫在《总体战》一书中写道，在工业时代要打赢一场战争，国家必须把全国的人力、物力、财力包括精神力量都得投入到战斗中去。现在许多国家的军队人数占总人口比例高达20%以上，军费占国内生产总值的20-30%。而一旦战争爆发，则损失更是惊人。

    人类早期的战争是人与人的较量，而现代战争则是钱与钱的碰撞，打仗就是烧钱，就是无止境的浪费。军备竞赛，赛得好多国家勒紧裤带买战机、购导弹，人民苦不堪言。早在1990年，俄罗斯生产的SU-27基本装备型飞机价格为4000万美元，这一高价使独联体中许多传统使用国无法承受，只能以易货贸易的方式分期购买。轰炸机的价格更是高得惊人，美国诺斯罗普公司对B-2隐形轰炸机的报价高达5.18亿美元，连美国空军也只买得起22架，只能勉强装备一个中队。

现在世界每年的军费开支超过一万二千亿美元，许多发展中国家所借外债的20%是用来购买军火装备和建造军事设施的。世界军费开支大大超过了世界各国的教育、卫生事业的费用。法国一架轰炸机的造价可建设18所学校。一艘核潜艇的造价相当于28个发展中国家一年的教育经费，或相当于16万所小学的教育费用。各国都这样不惜血本搞战争，人类哪会有光明前途？

    战争对环境的破坏性之大，更是为一般自然灾害所不可比拟。特别是现代条件下的战争，人们近乎疯狂地使用大量的有害物质，使原子弹以及各种生物、化学武器就像潘多拉盒子里的魔鬼一样纷纷来到我们这个星球上肆虐，不仅直接给人类的生命财产带来毁灭性的灾难，而且破坏了生态环境，从根本上威胁人类生存。

二战时美国在日本广岛、长崎使用原子弹后，这些地方至今仍然草木不生。1991年1月海湾战争期间，伊拉克向波斯湾倾倒了81.6万吨原油，共烧毁了科威特600口油井，冲天大火烧了近一年才熄灭，不仅恶化了当地的生态环境，周边邻国也深受其害。

如果今后世界上发生更大的战争，那将是怎样的情形呢？或毒气弥天盖地，或地球四分五裂，人类哪还有安身立命之所呢？总而言之，战争是人类搬起石头砸自己脚的最有力说明：为扩大生存空间反而不得生存，为攫取财富反而失去更多财富，为奴役他人反而使各方皆被奴役。

   据统计，在过去的5200年里，全球因战争损失的财富折合成黄金可以铺一条宽150公里、厚10米、环绕地球一周的金带。现在，随着高技术在军事领域的广泛运用，使得战争呈现出高强度、高烈度的特点，对人类生命财产造成的祸害也就更加惨重。

  1999年爆发的科索沃战争虽然才是一场不大的局部战争，却就使南联盟41%的军用油库和57%的军地两用油库、39%的广播电视转播站线路、66座桥梁、150所学校遭到严重毁坏，直接经济损失高达2000多亿美元。加上这次战争胜方的战争经费开支，浪费就更加触目惊心。

显然，只要不封住战争这个无底洞，各国人民营造美好生活的梦想都是绝对不可能实现的。

战争是在原始社会后期出现的。据考古资料证明，最早的战争出现在中石器时代的初期。这说明，人类从原始人群到现在，在大约二三百万年的历史长河中，有战争的历史还不到一万年(一说上万多年)。

原始社会的战争是由氏族部落之间或部落联盟之间，为了争夺赖以生存的土地、河流、山林等天然财富，甚至为了抢婚、血族复仇而发生冲突，进而演变成原始状态的战争。这种战争，同阶级社会的战争有着本质的区别。它不具有政治目的和阶级压迫、奴役的性质，战争中的俘虏，不是杀掉，就是吃掉。

后来，随着生产力和畜牧业的发展，父权制取代母权制，农业、手工业、商品生产有了发展，生产物品有了剩余，有了私有财产，出现了主人和奴隶，萌芽了私有制、阶级，使“古代部落对部落的战争，已经开始蜕变为在陆上和海上掠夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生”。（《卡尔·马克思恩格斯军事文集》第二卷第 413页)

日益频繁的战争，驱使原始公社制解体，人类进入了奴隶社会。从此以后，战争变成了政治的工具、阶级斗争的最高手段。私有制、阶级压迫和经济利益的冲突，成为发生战争的基本根源。

战争的典型

 第一代战争的典型——恺撒两征不列颠。其特点是使用刀、箭、矛等冷兵器和笨重盔甲近距离格斗。

第二代战争的典型——拿破仑战争。其特点是进入火器时代，火药、滑膛式器投入战争。

第三代战争的典型——两次世界大战。其特点是坦克、飞机、战舰和现代化运输工具已全部使用。

第四代战争的典型——美国向日本广岛投下原子弹，其特点是毁灭性的玉石具焚的后果。

第五代战争的典型——科索沃和伊拉克战争。其特点是远距离发射高精确度、大镣伤力的突击和防御武器、新物理原理武器及信息武器等。

战争总的趋势，是在不断向高技术化方向发展。随着高技术兵器不断出现，将会出现新的军兵种，可能出现由“天军”进行的“天战”和由“深海作战部队”进行的深海或海底作战；“机器人装备部队”，智能机器人将参战；电子战、信息战将大显身手；可见光对抗、红外对抗进行激烈的角逐。

科技水平对战争的发生、发展都具有重大影响作用。不仅使战争由传统的冷兵器战争过渡到热兵器战争 ， 也使战争的影响范围由局部扩展到全球。战争的技术手段也在不断发展，战争也由纯军事性向政治性、经济性、技术性发展。

曾经终结了机械化时代的核武器时代正在被信息化时代所取代，但这并不意味着核武器作用的降低，更不意味着核武器从此将退出历史舞台。相反，这意味着核武器的浴火重生。经过信息化改造后的新型核武器，由于使用门槛降低，将使传统核武器只作为心理武器的概念成为历史。实用性将使新型核武器的威慑性急剧增大。世界面临的核战争威胁，将比冷战时代更大。

这种发展趋势，将会改变传统的战争样式与作战方法；战争的突然性、破坏性、残酷性、杀伤力和战争消耗都将空前增大；战争对综合国力的依赖增大。

 

战争是如此可怕，那么战火又是如何点燃的呢？

战争是由社会利益集团之间为了一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。利益集团是一切罪恶的发源，利益集团的贪婪和欲望是人类和平之最大的敌人

社会利益团体包括：国家利益团体，民族利益团体，政党利益团体，宗教利益团体，地区利益团体，宗派利益团体，政权利益团体等。

战争机器的发动一定是代表的一部分人的权益和利益，但这些利益者的想法是与大多数热爱和平反对战争的广大人民是绝不相关的，发动战争者借用各种宣传媒体为自己的战争行为辩护，把他们发动战争的缘由渲染得无比神圣，但不论怎样，那些躺在战场上的尸骨可以从另一面作证。一将功成万古枯，战争中受害最深重的永远是那些与战争结果无关的百姓，平民不需要战争，因为战争只会给他们带来痛苦和灾难！

美国是打着伊拉克藏大规模杀伤性武器的名义侵略伊拉克的，但最终事实证明伊拉克并没有大规模杀伤性武器的存在，事实证明美国的判断出现了失误，但这种失误谁来为此承担罪责呢，美国的侵略致使六十万伊拉克人丧失了生命，难道战争的恶果就应由无辜的平民承担吗？什么强盗逻辑？

难道一个人失手杀错了人就没有罪。

美国在伊拉克战争中扔掉了1、6万亿美元，平均第个美国人身上又多承担了2万多美元的债务，那么这场战争真的是大多数美国人所需要的吗？是美国人想杀死六十万伊拉克人而要夺取对该地区的控制权吗，是美国人愿意扔下四千多个同胞的生命换得美国强大的霸权和发言权吗？

实际上这种掠夺性的战争的发生根本就不是各国民众的共识，而是自古以来窃国者自己贪欲之心的集中体现。在美国则只是代表着那些左右着美国政治的大财团的利益。

世界上没有谁不憎恶魔鬼，但是几千年来我们却共同供养着一个真正的魔鬼，一个比神话传说中的魔鬼残暴得多、恐怖得多的魔鬼，这个魔鬼就是战争。

纵观人类历史，从人类建立起有序的社会组织开始，人类的战争就从没有停止过罪恶的脚步，无休止的征伐，掠夺，侵略和争斗一直伴随着人类的生存和发展，各种政治阴谋家、野心家一直在借助着各种不同的社会利益力量在策动着下一次战争的发端。

战争魔鬼比神话传说中的魔鬼胃口大无数倍，一次能吞下几百万、上千万活生生的人，再加上人们几十年、上百年辛辛苦苦积累的财产，连地面上的建筑都会被它吞扫一空。

很奇怪，人们对这个魔鬼反而不是十分害怕，不是十分憎恶，从古到今一直当宠物供养着，财力物力，优先向它供奉；自己的生命，也不惜向它投送。帮它长高长大，任其祸害自己。人类的历史就是一部供养魔鬼的历史，就是一部心甘情愿让魔鬼蹂躏的历史。

人类的历史，就是一部充满了血腥和掠夺的战争史，过去时的伟大人物和风云英雄实际上大都是杀人不眨眼的战争狂人，例如凯撒大帝，拿破仑，很多政治家是因为发动战争而名垂青史的，一个当权者在任期内如果没有开疆拓土的打过几次胜仗，似乎他就是一个无所作为的总统或国五，后世也就没有什么值得对其作为作出评价的事由。因此现今很多国家的当政者都遵循着穷兵赎武的政策，以期在任职期间做出让后世追忆的丰功伟绩。

战争是邪恶的，而大多数人面对残酷的战争都很难马上适应和面对，那些政治家为了把善良的普通人培养成战争机器，运用的手段是极为殘忍和卑鄙的，为了让那些刚刚拿起枪杆子的人变成嗜血的杀人机器，历史上一些长期发生战争的国家都采取让士兵纵情杀人来锻炼士兵的胆量，所以为什么那些从小与他人和睦和处、友善待人的平凡的孩子，一拿起了枪杆就成了眼睛中露着凶光的战士也就不足为奇了。

简单上来看，战争发生的原因最根本点就是因为这个世界上的极少数的所谓领导人的观念无法统一到一点上去，从而连累和加害了整个世界无法进步和发展，这些极少数领导人只占人口的千万分之几，却运用几千年累积下的世界规则让整个人类都无法进入光明，而他们却自认为他们是人民利益的代表，认为他们的所作所为是为了国家和社会的命运和前途。

还记得那个疯子一样的中非皇帝博卡萨吗？

   “快让开“快让开，汽车来了！”在中非共和国首都班吉的街头，一位妇女拉着自己的孩子赶快闪避离他们还很远的汽车。她为什么这么怕汽车呢？原来，几十年前，中非皇帝博卡萨当政时，他的皇家车队经常横冲直撞，行人被撞死或撞坏了活该。于是人们看到汽车后就赶紧躲起来，久而久之形成了传统，一直延续到今天。通过这件事，博卡萨的残暴可见一斑。

　面对愤 怒的学生，博卡萨亲自指挥 军队 镇 压，鲜血顿时染红了班吉街头，上百名学生被 残 杀  ，其中有许多儿童。更为耸人听闻的是，博卡萨绝灭人 性，偷 食人 肉。被 打 死的人不是 被偷偷运到皇宫 的花园里喂 狮子和老虎，就是被送到冰库里冷 冻 起来，供博卡 萨慢慢食 用。
　　博卡萨的专横残 暴终于让自己众 叛  亲离。1979年9月20日，趁博卡萨出访利比亚，前总统戴维·达科发 动 政 ， 推翻 了博卡 萨政权。人们立刻 涌上 班吉街头，众人奋力推倒 博卡萨铜像，用脚踩，吐唾沫，以泄心头之恨。博卡萨只好 流亡到了 巴 黎。不过，他仍梦想着能回国东 山再 起。1986年偷偷离 开巴黎，飞回 中非首 都班吉，试图复 辟。然而，他刚下飞机就被早已等候多 时的中非军 人们 逮捕。
　　1987年6月12日，中非共和国刑事法院经过6 个月庭审后，宣判博卡萨死刑。法庭共列举了暴君的14项罪状，主要有暗 杀、谋 杀、枪 杀学生、藏 尸、吃 人 肉和侵吞国家财产等。不过，当时的中非总统科林巴却将博卡萨的死刑改为终身监 禁，并在5年后以“年迈多病”为由发布特赦 令，免除 了博卡萨的终身监 禁，转而对 其实施 软禁。1996年11月3日，博卡萨因心脏病突发死在医院里，结束了自己不光彩的一生。

 还记得那个残暴的伊凡雷帝吗？伊凡四世在沙皇俄国的开国史上占有非常特殊重要的地位。但是在另外一方面，此人生长在阶级斗争和统治集团内部斗争极其复杂的环境中，自幼即养成意志坚强和冷酷无情的性格，有很强的猜忌心理，好激动，残忍，对贵族们严厉镇压。13岁时就下令处死了反对他的世袭大领主。盛怒之下，竟然用手杖打死了长子伊凡太子，使人感到特别惊骇和恐怖。“雷帝”（即“可怕的伊凡”或“恐怖的伊凡”）的外号由此而来。
    伊凡四世在俄罗斯历史上有着深远影响，关于伊凡雷帝的神话传说在俄罗斯多得不胜枚举，至今还在广为流传。他是一位出色的政治家、军事家、外交家、作家，是国家明哲的楷模，但他近乎是一个疯子。
    伊凡雷帝是斯大林和彼得一世的偶像。彼得一世改革时困难重重，太子儿子是改革的阻力之一，他决定以伊凡雷帝为榜样，于是，彼得大帝处死了自己的儿子。

斯大林十六岁开始读《共产党宣言》，十八岁开始读《资本论》，二十二岁之后写出一系列宣传马克思主义的文章，如《俄国社会民主党及其当前任务》、《无产阶级和无产阶级政党》、《无政府主义还是社会主义》等。斯大林直至去世的前一年还在写《苏联社会主义经济问题》。斯大林堪称一生都在学马克思主义。1953年斯大林死后人们从他的住房、办公室、别墅清理出两万多册藏书，其中有马克思、恩格斯、列宁、考茨基、普列汉诺夫、拉法格、卢森堡等人的全部理论著作，"许多书的字里行间和页边上都注满了斯大林的强调号、评论和批语……《列宁全集》第一版他不仅通读过，而且读过不止一次，有些卷里填满了着重号、加重号、惊叹号。从用笔的颜色看（红色、蓝色），他确实是反复地研读过这些著作"〔1〕。苏联科学院院士Ｅ．瓦尔加告诉他的朋友，他每次去看斯大林时，总看到斯大林的桌上放着一本马克思的《资本论》〔2〕。

　　谁能想到，如此重视理论学习的斯大林，人性之残竟越过了任何底线。斯大林在执政的二十年间平均每两年制造一起大冤狱。以绝对数字计，斯大林杀害的老一代革命者比沙皇政权加在一起还要多。原苏共持不同政见者（苏联解体后重新加入共产党）麦德维杰夫说："我党和我们革命的任何一个敌人都没有能够给我们争取社会主义和共产主义事业带来比斯大林更大的危害。"〔3〕有人作过统计，苏共一大至***历届中央委员、候补中央委员总数共二百八十四人。除去大清洗（1936～1939年）之前自然死亡的四十五人外，剩下二百三十九人中，被枪决或死于狱中的有一百八十八人，自杀的八人，被开除出中央委员会的二十二人，只有二十一人安度"中年"〔4〕。但是安度"中年"并不等于能安度晚年，因为斯大林在1952年又在紧锣密鼓地筹划新一轮清洗，即各种准备工作正在就绪，前奏曲"克里姆林宫医生案"已经奏响，贝利亚、伏罗希洛夫、莫洛托夫、米高扬、卡冈诺维奇都已被斯大林点名批判，正陷入极度的恐慌中（赫鲁晓夫不恐慌，因为十九大没点他的名）。如果不是斯大林在1953年3月突然去世，苏联社会不知又要降临什么样的腥风血雨。

 这样的残暴的统治者在历史上层出不穷，不胜枚举，但善良的百姓们认为他们是在神的旨意下统治和治理国家的，有些人还在天真的认为他们是在为他们统治下的人类在殚精竭虑，鞠躬尽瘁呢。

不只在过去，就是在今天，那些通过竞选上台的统治者们也不是民心的代表，他们也只是在代表本国的主流利益集团的利益，在代表着历史上传承下来的旧的统治思想的利益。

历史的车轮滚滚向前,今天的世界与五十年前的冷战时期已不可同日而语,再抱守着那时国际交往的意识和心理基础已跟不上社会发展的潮流。

而当今所有国家的当权的统治者都没有认识到这一点,现在的世界上的领袖不过是些制造龃龉和磨擦的高手，玩弄政治权术的高手，没有人类整体道德心而言。

在国际交往中以各自的国家和民族利益为第一位，而不可能上升到全球发展与人类命运的高度，因为他们的使命就是国家和民族利益的代表者，所以不可能更前进一步了。

那些靠着所谓合法或非合法途径走上政治舞台的政客们，是真正人民利益的代表者吗？他们一定是在维护着大多数人的利益和想法吗？他们是在把这个世界向着真正理性的未来在导引吗？认真反思一下他们的所作所为我们就应该清楚了。

表面上这些政治家是为了其所在的社会民众利益在奋斗，在努力，实际上当个人的政治权益受到威胁时，他们会无一例外地首先把个人的政治前途放在第一位的。

1、  民族文化冲突不是重要问题，美国黑人可以竞选总统了

2、  区域性的政治的最终目的，意识形态的差别不是重要的问题

3、  能源危机只是表面现象，所谓国与国之间的合纵联盟也只是暂时的

4、  政治家的个人野心膨胀才是根本

未来的世界命运不可能因他们而改变，这种历史发展未来的领航者将伴随社会发展和社会文明的进步应运而生，一个真正高度理性和文明的全新的大同化的世界将昭引着人们为其做出不懈的努力。

历史是由人民书写的，未来的历史命运掌握在人民手里，人民不是毫无建树的历史的旁观者，而是世界未来理想的构建人。

当今世界，发达地区与贫困地区的经济差距越来越大，但那些发达地区的民族利益主义者拒不向贫困地区的人民提供援助，而是利用这种先发优势欺夺和压榨落后地区的弱小民族。

世界的资源象一盆水，而那些发展迅速的国家就象是吸水的海绵一样，他们发展的越快，吸水的速度越快，最终结果就是这些发达国家把地球上的有限的资源全都吸走了，只给那些落后地区的人民留下了一点点，然后反过来侍强凌弱，去欺压和压迫那些落后的国家和人民。这就是当今世界所谓政权领导人的丑恶嘴脸，试问，这些权力是谁给他们的？

根据联合国1999年的报告，占世界人口五分之一的富裕国家的人，所创造的生产总值占世界生产总值的86%，世界出口市场的82%，境外直接投资的68%和74%的世界电话线。另外占世界人口五分之一，生活在最底层的最贫穷的国家的人，只占以上提及的1%。世界人口中最富有的20%的人吃掉了世界上45%的肉和鱼，而占总人口的最穷的人的消费还不到5%

经济活动上的竞争是人类生存本能的体现，而政治权术上的竞争则完全是人类最高精神活动的博奕。政治权术上的博奕异化了人类原本美丽的精神世界。使人类的灵魂变得丑恶和可怕。自由竞争，适者生存，是大自然赋予我们的自然法则，但不是一种已具备了一定理性的人类无法控制的准则

所谓文明的冲突，也就是民族利益的冲突，恐怖主义是文明冲突的极端体现

    恐怖主义与其说是一种罪恶，不如说是一种对丑恶政治和极端利益集团的一种挑战。

因为对现代世界中黑暗的社会利益集团的不满和极端仇视，最终才使这种反人类的极端行为逐渐升级，这种极端行为是在中东几十年人类非理性的战争和整个世界的冷漠和无作为的前提下一种无奈和主动的反抗，只要人类的非理性政治行为得不到控制，这种针对超级利益集团的斗争就不会结束。

1、  地球上的石油、煤炭等资源已经起来越稀缺，必须找到最有前景的新能源，实际上这种能源已经出现了，这就是核能，但由于这种能源的危险性，所以人类至今无法任由这种能源得到有效而泛的利用。如果国家形式的地区统治组织从这个星球上消失，那么社会的进步就将变得很容易而且是理所当然的。

2、  所有地球上的人民都在争取民主和自由，但人类反而越来越不自由，小鸟会自由飞越国界，鱼儿会游过界河，到另一块疆土去生活，而作为最高灵长类的人呢？为什么会是这样，这是合乎理性的吗？

3、  战争从其发生的那一天起，把人类的大多数文明成果毁灭了不知有多少个轮回了，为什么这只战争恶魔至今仍得不到控制呢？是人类喜欢战争吗？

4、  如果把当今世界的所有军费和武器开支都节省下来，人类的生活至马上就会进步一百年，但为什么世界上最强大的聪明的人类做不到呢？

5、技术壁垒是人类进步和发展的大敌，人类过去的科技水平无法组织更卓有成效的生产活动，人类的生产活动在总体上是原始的、无序的自组织行为，靠原发的自由竞争创造出社会基础，但当今社会的突破性发展已使得整个世界各个地域的依赖性越来越强，各个国家的技术壁垒严重影响了人类的整体进步和社会发展。

我们痛恨战争，我们期待和平，但和平之钟何时才能敲响呢？和平首先就要平等、互助、理解、认同。

人类最终能实现大一统的目标吗？不是能不能，而是必须要！区域性政治统治行将已已，世界一统，天下大同的时代即将到来！

不要只做理论上的探讨，也不要只是空洞的呐喊，等待那些当权者能共同坐在一起抱着与民众一样的对和平的渴昐，在谈判桌上完成世界的统一和民族的融合是一种天方夜谈，和平统一的筹码就在我们自己的手中，一定要世界上的大多数民众心中都有一个共同的理想目标，让和平统一成为所有不同肤色的民族的一种共识，成为人类共同的理想和目标 ，再支持和推动这个目标的达成，让世界大同成为人类不可逆转的潮流和趋势，那些政治野心家就不会再有兴风作浪的政治土壤，人类的最高理想就一定能实现。而且，我相信只要我们齐心合力，思想一致，人类实现和平统一、世界大同的目标一定很快就能实现。

人类社会融合的基础业已成熟从柏林墙的倒塌标志的新一轮全球化的时代已经到来，这一趋势的发展已经形成不可阻挡的社会洪流，地球已经成为地球村，信息化社会的加速发展使得全球的高度一体化成为可能，而几百年来民主制度的完善让人人生而平等的理念深入人心，普通人参与政治成为现实，这更加加深了社会融合的政治基础。

理想国度能够实现的核心基础，就是交叉施政，异地掌权，抑制利益集团权利，简化统治程式。

翻开中国的历史库，我们可以看到很多朝代都经历过分封—割据—削藩—反叛；这样几个造成社会动荡的阶段,即使分封的人是自己的亲生骨肉也一样会出现割据一方,立地称王的结局。

最早的周朝分封了自己的亲族和功臣，才造成了春秋的混乱局面，唐朝的藩王拥兵自重，尾大不掉，才酿成了最终的安史之乱。总结前人的经验教训，所以赵宋王朝的开国之君赵匡胤才演绎了一出杯酒释兵权的故事。

今天的台湾也是如此，台湾作为战乱后的历史遗存，只与中国分割了不到五十年，就有一些野心家打着为原住民利益的旗号叫喊独立了。

现在世界上有大大小小近二百个国家，有些还没有得到其它国家的承认，但只要没有该地区其它利益集团的压制，任何一个民族或地域都会有人觊觎权力,一定都会趁势而起的。

对权势的贪欲已成为一种人类的惯性,是对有政治野心的人的一种吊饵。

所以我们必须采取有效的手段，在全世界范围消除掉政治野心家发韧的土壤,抑制住利益集团可以利用的借口。

现今人类的管理组织是金字塔状的层级式管理网络，只要我们让整个管理网络中不出现可以独立发挥影响的可能性，就不会在各个地区出现分散的区域性统治组织。

这里关键的一点是该地区的最高决策者不能成为该地区政治和经济的利益代表人，说穿了，这个最高决策者决不能在本地或当地的主体民族中产生，而一定是外派的，所以其无法借势成为当地原住民和主体民族的利益代表，而且不能在一地执政过长的时间，以免其在当地扶持自己的政治势力，形成尾大不掉之局。

很简单，首先我们要做到的就是，让非州人到美国去当总统，让欧州人到中国去当主席，让俄国人到日本去做首相，让美国人到澳州去做执政官，要想做到这一点，第一步就是要让民众理解我们的核心理念，让全世界都能理解和支持我们,并在各国形成宪法中的决议。

我们首先要实现的是现在可以采取的一些可行性的现实步骤,就象我们今天所讲的理想国际也只是人类历史发展过程中目前所要经历的一个阶段而已,也许以后的统治机构形态不是今天的金字塔式的,也许再过几百年，人类的理想管理模式只是一套极端科学的软件，

理想国际的现实目标就是把分散独立的国家统一为一个整体,销毁武器、消灭战争、实现和平就是理想国际的任务。

抑制集团利益和无序竞争后的社会也许没有了强刺激的活力，也许社会的进步和变革将趋于缓慢和温和，速度和效率不一定更强，但由于消灭了军事开销和战争破坏因素的人类已然可以用全力去创造、积累社会的财富，那么用不上百年，人类的创造成果将何等巨大呀。

如果地球上没有了战争，世界上的最高领导者完全没必要一定是一位能力特别强的政治家，对于除去战争以外世界上发生的一切事件，一个心智健全，心地公正的普通人也应该可以胜任，实际上一个和谐安定的社会中不需要太多人为的推动社会也一样可以正常运转，所以中国的老子才提出无为而治的思想。

完全的无为不一定是最好的治国方略，但一定比那些有为的政治家给社会带来的灾难强。历史上那些超能的政治家给人类带来的噩运是无以复加的，他们的声名与他们给人类带来的巨大灾难是成正比的。

人类的生存生活状况在大一统的格局形成后只消两三年就已不再是什么难题，人类社会所潜在的巨大能量可以得到充分的释放。

天下大同是先秦时期很多中国人的理想，中国古文的经典《礼记》中就有《大同》篇，而古代读书人对《礼记》都必须是倒背如流、烂熟于胸的，在此思想的熏陶下，再加上修齐治平的处世之道，兼济天下应是古人之理想状况或奋斗方向。

对于世界大同的目标，很多人的想法都是相同的，区别仅在于实现世界大同的途径，及为何采用此途径而非彼途径背后的深层次原因，“仁”包括了一部分途径，“小国寡民”是一种途径，当然，“兼爱，非攻”也是一种途径。

 “和谐”或者说“大同”，即人与人的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐，总之一切都处于一种和谐的状态之中，人类信步宇宙，穿越时空，与神共鸣。自我生长，自我进步，不断追求，最后实现宇宙的和谐，。

见惯了战争喧嚣的人们多么希望有一个和平统一的世界呀。但大多数人都认为，未来世界终有一天会发生一场强国兼并弱小国家的统一战争，所以各个国家都在积蓄力量，扩大军备，以期在下一次大战中获得更多致胜的筹码。

难道人类的统一理想一定要通过武力的手段才能实现吗？难道人类一定还要再经历一次更为惨烈的浩劫吗？

人类是地球上最具有理性的高等生命，难道人类的理性就不能战胜非理性的战争恶魔吗？我们希望全世界人民联合起来，建立一个全世界人民自己的和平组织，坚决阻止战争的发生，用自己的和平手段来实现天下一统，世界大同时代的到来。

五十年前，在世界的东方，被尊称为圣雄甘地的伟大的印度人领导他的人民坚持采取非暴力的手段，硬是在英帝国的占领铁蹄下让印度人民获得了解放，今天我们也一定能通过和平的手段最终实现人类最伟大、光明的人类大同理想。

二千年前，中国古代的墨子就提出了一个很重要的思想----兼爱。墨子认为：如果每个人爱别人就像爱自己，对待别人的家就像对待自己的家，对待别人的国就像自己的国，则将天下太平，人民富泰安康。

世界上所有的民族和人民都是我们的兄弟姐妹，我们与兄妹间的争吵不应该动不动就诉诸武力，实现统一大业也不应以自己的国家彧民族在战争中掠夺财富，占领资源为前提条件。

世界上的绝大多数人民都有一个美好的愿望，那就是消灭战争，维护世界的永久和平，这一点能做到吗？

大多数人也许认为，这只是一种幻想，但只要我们有梦，就没有什么是不可能的。

只要我们用理性的思想旗帜去引导，建立起一种合理的社会新秩序，这种人类最高的社会理想很快就能实现。

一、成立以社会融合、人类大同为最高行动目标的国际性组织，从理论和实践中完善理想国际的思想体系，宣传和普及世界大同和平发展的人类共同的理想，使我们的理想主义在世界各地被普遍接受，把并培养成我们的同盟者和坚定不移的实践者。

二、实现与社会各界的广泛接触，逐渐渗入到各个国家的政权组织中，用我们的思想和行动 目标对各个政权组织实施深入的影响，与各个政权组织的最高决策者进行有针对性的沟通，从中找到共同价值取向，在社会的各个阶层中找到我们的同盟者。

三、在我们可以影响的政权组织中实现可交叉性谐调管理，任何地区的最高决策者需要在以下要求中产生：

1、某一地的最高决策者不允许在其执政的当地产生

2、最高决策者不允许地当地主体民族中产生

3、最高决策者一次性任期在任一地不允许超过四年

四、成立统一的国际性的研究和行动小组，最终建立国际性的行政管理机构，推动世界的统一天下大同时代的到来。

五、统一的世界组织形成：销毁大规模杀伤性武器，建立社会新秩序，启动人类新能源｛核能｝计划，统一世界货币。

六、树立人类理想性的未来发展目标，建立人类共同的信仰和价值体系。

人类生活的目标是什么？人类的生存价值是什么？

过去几千年来，古人们由于对自然和人类心灵中的一些问题找不到合理的诠释，内心变得空虚和无助，人类感觉在现实面前自己是那么无力和渺小，因此他们只有从内心去寻找心灵的充实。

有人认为人类来到这个世界上就是受难来了，因此他们不断地思索究竟如何才能在不如意的现实中体验到幸福的感觉。为此基督和释迦牟尼的给出的解决方案是宗教。

宗教是对现实的一种无奈的宽忍，是对无法理解的世界的一种退避性的思想的抵抗。

宗教是无为之教，实际上在教会人们一种观望态度，看别人去做事，自己躲在庙观里观望，好了自身亦受益，坏了与自己没关系，压抑自己的欲望，用所谓平和的心态去忍让自己很难苟同的现实，应对世间万象，不闻不问，也就没有什么烦恼忧虑可言了。

宗教带给人的精神寄托是超脱现实的，整个一本厚厚的圣经充满了朦胧和神秘，后面无非是教育人们如何向善，和如何获得幸福感。

人类的使命就是顺应宇宙有机化的进化历程，不断的认识自然、改造自然和征服自然。而能以最快、最合理的速度认识自然、改造自然和征服自然的社会发展形式，当然也就是最符合自然规律的管理和统治形式。

未来的社会整体理想一定是一种积极向上的，充满社会感召力的乐观处世态度，她不再是那种单纯个人修养性的宗教形式，而是更现实和社会化的一种人类共同价值观，人类有目的的为了一个共同的梦想而努力。理想国后的社会所有民众的心是凝聚在一起的，大家的理想和价值观是相通的。

区域的旧宗教即将退出历史舞台，基于人类的一种新的价值观的新信仰即将诞生，她不同于那种泛泛的神秘的宗教，但她会成为人类共同的一种价值理想。

幸福生活的前提是人类生存的家园更趋美好，更趋合理，心底不再有压抑，社会不再渺茫，前途充满阳光和希望，和谐成为主流，人类物质财富极大丰富，人类心灵和精神追求将更加充实。

所以人类最终将把自己的信仰确社会定为人类共同的发展目标，这种人类有目的的共同目标和价值观就会成为人类最有价值的信仰。

人间正道是发展科学,发展才是硬道理。

当旧有的国家形式正式退出了历史舞台后，各种阻碍人类发展的意识形态已不会再对人类的进步产生更大的影响，人类可以专注于技术的进步和社会的发展，这时人类的所有目标只有一个，就是让社会变得更加进步，让人类生活得更加美好，心情变得更加舒畅，地球变成人类生活的乐园。

人类未来的可持续发展的空间只有在理想国际实现之后才能完全打开，对核能源的有效利用让人类对能源的需求得到充分的满足，新型材料的开发利用，新的高端技术的不断实现，使人类有更大的能力去应对现实的挑战。

那时人类将更多地关注生态维护，环境保护，地球改造计划，荒漠建设计划，人类飞天计划，外太空生存计划等更重大的发展目标。

在人类新的理想和目标的感召下，人类的生存价值导向将更加趋于一致，每个人都在为了社会发展做出自己应有的贡献，罩在人类头上的最大的阴影消失了，人们能更加和谐地为了彼此一致的美好愿景而努力。

 

在二十世纪六十年代，美国人逐渐认识到，南北战争所致力解放黑奴运动，并没有产生使美国黑人成为完全平等公民的预效果。十九世纪后期，美国黑人的公民权利受到州和地方歧视黑人的法规和惯例层层约束和限制。在日常生活中，美国黑人常常被隔离开来，不能与白人同在一个学校上学，乘坐同一公共交通工具，同在一个地方居住。黑人不能充分参与美国社会生活，甚至在一百年后仍然和奴隶一样被剥夺各种权利，他们生活水准的提高与国家的发展并非完全相称。因此美国黑人的平等问题成为一个严重的社会问题。
    黑人志愿团体和教会以及其它各阶层关心此事的美国人团体，同心合力掀起了一场争取民权的运动。他们敦促国会通过强有力的法律，清除美国社会种族隔离和种族歧视的最后残余。
    一九六三年八月二十八日在华盛顿林肯纪念堂举行的「为工作的自由进军」是民权运动的重要里程碑。那天最激励人心的，是马丁．路德．金恩牧师代表南方基督教领导会议所作的讲演。一位新闻记者指出，金氏的演讲「充满林肯和甘地精神的象征和圣经的韵律」。他既义正严辞又有节制；公开宣扬－这是其基本哲学的一部分－－非暴力的改革途径；并且侃侃陈词，雄辩有力。在六十年代和七十年代，美国国会、总统和法院将金氏在讲演中提到的各种法律障碍解除了。

一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。
    然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
    就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言。他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
    就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着「资金不足」的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产。我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现－－这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。

    我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
    如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要消消气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静。正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
    但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须求远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
    现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。
    当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，「你们什么时候才能满足?」
    只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。
    只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。
    只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。
    只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。
    不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。
     我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨；有些刚刚走出窄小的牢房；有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。
     让我们回到密西西比去，回到阿拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到乔治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不克自拔。
    朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。
    我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：「我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。」
     我梦想有一天，在乔治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。
    我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。
    我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
    我今天有一个梦想。
    我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。
    我今天有一个梦想。
    我梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
    这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之嶙劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳争吵的声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。
    有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
    在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：「我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。」
    如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来？让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来!
    让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来？不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来？让自由之声从田纳西州的瞭望山响起来!
    让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来？让自由之声从每一片山坡响起来。
    当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：「终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!」

【摘要】中国的历史诞生于中国的灾乱战争之中。 

   仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。

   秦人嗜好战争。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦降兵20万。

   战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人）。以至于“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”（《汉书、严安传》）。 秦始皇三十六年，有一颗流星落下，有人在陨石上刻字：“始皇死土地分”。秦始皇就把陨石周围居住的人，全部杀了。秦始皇的后宫姬妾，凡没有儿子的，全部殉葬。修造墓地的工匠，在葬礼完毕之後，20多万役卒全部封在墓里，死于非命；以后凡修皇陵的民工都是同样悲惨的下场。到胡亥时，赋税甚至增加到超过农民收入的2/3。 

   纵观历史，下述各次战争造成了中国历史上人口的剧减： 

1）秦末农民战争 

   从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历十年。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记·平准书》)。 

2）汉武帝伐匈奴 

   汉武帝在位五十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡 

3）西汉末年混战 

   公元2年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。损失率65%。20年间，西安的人口从68万减到28万，大荔从91万减到14万，兴平县从83万减到9万，绥远县从69万减到2万。 

4）三国鏖战 

   公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万；损失了98.3%。“马前悬人头，车后载妇女”、“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百余一，念之断人肠”，公元208年赤壁之战曹操说汉末三国大动荡活下来的人只是原来人口的1%！一直到公元265年，三国人口总计才767万。 

5）西晋八王之乱 

   从公元291年开始，先后有汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王、长沙王、河间王、东海王越及成都王颖八王为争夺皇位，在洛阳相互攻杀，战乱历时十六年之久，死亡人口达数十万人，许多城镇均被焚毁，史称「八王之乱」。「八王之乱」使西晋初年并不十分发达的经济，受到更为严重的破坏，与此同时，关东地区又爆发了罕见的蝗灾和瘟疫，史载「至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑」，「流尸满河，白骨蔽野」(《晋书·食货志》)。 

6）南北朝混战 

   公元311年，刘曜攻长安，关中地区的人口仅余1-2%。 

   后赵帝国地盘很小，皇帝却有五个皇后，一万多姬妾。他死了以后，儿子日夜与五个皇后母亲淫乐，被岳父杀掉，灭绝了皇族。 

   皇帝石虎，一次征集美女3万人，仅公元345年一年中，因征集美女而不情愿者被杀高达3千余人。为容纳美女，石虎分别在邺城、长安、洛阳兴建宫殿，用人力40万。铺天盖地苛捐杂税，迫使缺衣少食的农民卖儿卖女，卖完后仍然凑不够，只好全家自缢而死，道路两侧树上悬挂的尸体，前后衔接。前燕帝国进围邺城，那数万宫女，不是饿死，就是被士兵烹食。 

   石虎的长子石宣害怕弟弟石韬跟自己夺位，先派人刺死石韬，再密谋干掉老爹提前接班。事败之后，石虎立即登上高台，将石宣绑到台下，先拔掉头发，再拔掉舌头，砍断手脚，剜去眼睛，扔进柴堆活活烧死，石宣所有的妻妾儿女，全都处斩。石宣的幼子才五岁，拉着祖父的衣带不肯放松，连衣琏都被拉断，但被硬拖出去杀死。太子宫的官吏差役数千人全被车裂。石虎死后，登基33天的儿子，被另一儿子杀掉。183天后，又被另一儿子杀掉。 

    103天后，一名汉族将军冉闵杀尽皇室，下令：“凡杀一个胡人者，官升三级。”霎时间，仅首都邺城屠杀胡人20万，造成数百万人的死亡。 

   北朝的齐代有2000万人，到北周时人口仅900万；南朝宋代有469万人，到南陈灭亡时只有200万人，损失率达60%。 

7）隋朝役民 

   隋朝24年，扬坚的次子扬广发动宫廷政变杀死了父亲和哥哥扬勇，霸占父亲最宠爱的陈夫人。他扩建洛阳皇宫，每月役丁2百万人。修运河，隋炀帝“诏发天下丁夫，男年十五以上，五十以下，俱要至，如有匿之者斩三族”，役夫达543万余人，昼夜开掘，男人不足，女人充数，死者过半。如此浩大的工程，其目的是为了满足隋炀帝到江都享受骄奢淫逸的腐朽生活。又三次率军进攻高丽，伤亡无数。 

   从公元611到628年18年间，兵变、民变和宫廷政变共136次，有50多位称帝称王者，均统兵15万以上，各据一方，相互混战。全国户数由890万减至290万，人口由公元606年4602万人，减到639年1235万，损失率73%。 

8）安史之乱 

   皇帝为夺回江山，竟卑躬乞求匈奴回纥收复洛阳，应允任意抢掠三日，使洛阳成了一片废墟。历时九年的残杀，使黄河流域萧条凄惨，人烟断绝，兽游鬼哭。中国人口从九百万户锐减至二百万户，四分之三惨死，残存者以纸为衣。公元755年有5292万人，到760年人口1699万。损失率68%

9）黄巢起义 

   有一句俗语：“黄巢杀人八百万——劫数难逃。”黄巢占长安，其部属“杀人满街，巢不能禁”。待到官军反扑长安，一城百姓完全站到了官军的立场上，“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。 

   黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。” 

   唐末、五代，前后八十年，中国内外一片混战，亿万生灵涂炭。前后58个皇帝，有42个死于非命。自秦后的所建立三十余个朝代的开国之君出身游民和社会下层的约占了一半。五代十国之间的开国之君十有七八是兵痞、无赖、流浪汉，心狠手辣就是自然的了。 

   唐武宗（841-846年）时有496万户，后周世宗（955-960年）仅120万户，到宋初为200万户。损失率76%。 

10）金、元灭两宋 

   1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。 

   蒙古人灭花剌子模，屠寻思干（撒马尔罕）城约百万人口；灭西夏，屠八十余万。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口，整个中亚一片废墟。 

   忽必烈屠杀了中国人1800万人，中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古帝国屠杀前，估计有1300-2000多万人，屠杀后竟然不满80万人，几乎成了无人区。在蒙古人杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，作为世界记录放在《吉尼斯世界记录大全》1985年版。 

    蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。 

11）元末混战 

    元人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人想也。“淮右之军”即朱元璋之军，这个吃人上瘾的军队，何尝考虑过民意。 

     明朝的开国者朱元璋出生微贱，生性残暴。他在生计艰难之际为郭子兴收留、重用，完全借郭子兴而兴，得势后他却忘恩负义。朱元彰的好友杀了都元帅，朱元彰又杀了好友，当上都元帅。1366年，朱元彰救应遭难的皇帝，在龙舟上把皇帝推入长江，建立了明朝。他杀来杀去，先征服了中国人，才转向驱赶已经势微的蒙古人。 

    夺得天下后，朱元璋翻脸不认人，“火烧独角楼”，大杀功臣、朝臣，据史书记载，胡惟庸、李善长、蓝玉三案总共杀人十万之多。在位三十年，杀了二十万，基本上将功臣杀光，连毫无二心的幼时放牛娃朋友徐达也不放过，可谓冷酷刻暴到了极点。 

    朱元璋赐给常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。朱元璋派人杀了常遇春的元配。她的肋骨被砍成小块弄熟，由朱元璋分发给常遇春及众大臣食用。 

    明朝最著名的酷刑莫过于“剥皮揎草”，将一个活人的皮剥下来，再塞上草。历史上的皇帝很少用这种刑。只有土匪、流寇和酷吏才下得了手，而明初的几个皇帝竟对此都乐此不疲。剥皮时如果让被剥皮者早死了，明朝竟规定：“有即毙者，行刑之人坐死。” 

    朱元璋在各州县设有“剥皮亭”，官员一旦被指控贪污，无需审判即被剥皮，悬皮于亭中，以示警戒。他惩治官倒，如空印案、郭桓案，数万人被连累致死。因贪***污罪名死于监狱或被判刑的，每年都有数万人。但明王朝最终仍然陷于腐败泥淖而不拔，严嵩的贪污款就相当于好几年的国防预算！ 

    明太祖朱元璋死后，用了46个妃妾、宫女殉葬，在以后的70年中，这种野蛮的制度又在皇帝与诸王中流行。 

    朱棣比起乃父来，毫不逊色。1402年，他夺了亲侄子的皇位，导致了几十万人的战死沙场；建文帝宫中的宫人、女官、太监被杀戮几尽；他一次性枉杀1万4千多人。他还将忠于建文帝的旧臣如方孝儒等人全部杀死；仅方孝儒一家，灭“十族”就杀掉873人！对于方孝儒的妻女，丧尽天良的朱棣竟把她们送进军营，让士兵轮奸，一个女子每一日一夜要受20余男子的凌辱。有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。永乐末年，他大肆屠杀宫女、宦官，在这次大惨案中，被杀的宫女有近3000人之多。 

    明成祖死亡（公元1424年）的当天，30多名宫女都饷之于庭，吃完以后，被带上殿堂，哭声震殿阁。殿堂内置有小木床，使宫女立在床上，梁上结有绳套，把她们的头放在圈套中，然后撤掉小床，使她们吊死。据说，这样殉葬比活埋要痛快得多。 

12）明末混战 

    从李自成起义到吴三桂灭亡，混战五十四年。明末人口为一亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了，锐减了80%多，损失人口8000多万。 

    1628年（崇祯元年）陕西的大饥荒弄到人相食的地步，正是这场空前的大灾难拉开了明王朝灭亡的序幕。李自成的大顺军的战马饮的是俘虏的血，马饮惯了血，对水不屑一顾。上了战场，战马一闻到血腥味，奔腾嘶鸣，眼睛发红，简直像狮子一样。大顺军打下安徽桐城，百姓箪壶食浆，以迎义师。一农民在城门口拦住几个大顺军战士，向他们讲述自己的苦难，一个大顺军小头目说：“哎呀，你既然那么苦，何必活在世间？”就把老农杀了。 

    1644年阴历八月初九张献忠陷成都，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百馀人以树威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生**的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮，单就此点来说，实在独步中国大屠杀史。 

    据《蜀破镜》记载，某日晚，他的一幼子经过堂前，张唤子未应，即下令杀之。第二天晨起后悔，责问妻妾们昨晚为何不救，又下令将诸妻妾以及杀幼子的刀斧手悉数杀死。